“Thượng đẳng đế sư xem tinh đẩu, trung đẳng đế sư đoán thủy khẩu, hạ đẳng đế sư đi khắp núi”

Vừa qua có xem một thảo luận trên mạng về phong thủy, có một người nói Lục hào cũng xem phong thủy thì có người phản biện là search chỉ thấy có Vương xem phong thủy sơ sơ. Khi người viết có nói tất cả các Dịch giả tàu đều dùng Lục hào để xem phong thủy và thậm chí một cây đại thụ về Tử vi của tàu là Tử Vân còn dùng Tử vi để xem phong thủy thì nhận được câu trả lời buông thõng là Râu ông nọ cắm cằm bà kia . Đấy là chưa nói Kỳ môn Độn giáp cũng xem phong thủy, chưa nói đấy còn là chủ lực trong luận đoán của Âm bàn Kỳ môn, và dường như thuật ngữ “Di tinh hoán đẩu” là bắt nguồn từ Kỳ môn Âm bàn để hóa giải phong thủy.

Không chỉ Âm bàn Kỳ môn, Dương bàn Kỳ môn như sách của Tử Kỳ lão sư cũng nói rất nhiều đến việc xem và hóa giải phong thủy qua Kỳ môn Độn giáp. Âm bàn Kỳ môn càng đào sâu hơn về vấn đề này. Thế nên mới nói học Huyền học cần mở rộng tư duy của bản thân, dung nạp càng nhiều kiến thức càng trợ giúp lớn cho việc luận đoán và hóa giải. Tất cả các môn Huyền học đều bắt nguồn từ lẽ của Âm Dương Ngũ hành nên nó cũng sẽ có những liên thông với nhau, càng mở rộng sẽ càng có nhiều kiến thức để trợ giúp cho luận đoán.

Điển hình như cuốn Âm bàn ĐẠo gia Kỳ môn độn giáp này, đây là sách về Kỳ môn Độn giáp nhưng thiên mạnh về Tượng. Tất cả tinh đẩu, thiên can, địa chi, âm dương, ngũ hành, bát quái, thần … đều có tượng ý. Tượng ý này lại không chỉ bó gọn trong Kỳ môn Độn giáp mà có thể sử dụng được ở mọi môn Huyền học khác, đặc biệt Lục hào.

Nên nếu ai muốn đi sâu về phần Tượng trong việc luận đoán tỉ mỉ, chi tiết, hình tượng thì quyển sách này là quyển sách khó có thể bỏ qua. Một kiến thức mới về Kỳ môn Độn giáp nhưng cũng là kiến thức tổng hợp về Tượng dùng cho Lục hào.

Kỳ môn vẫn là vương của Huyền thuật, mạnh mẽ trong luận đoán và cũng mạnh mẽ trong hóa giải, xu cát tị hung. Di tinh hoán đẩu đại pháp là thế nào, quyển sách này sẽ giúp độc giả có cái nhìn rõ ràng hơn.