Tam mộ là kiến thức thường dùng trong cổ thệ ứng dụng lý luận. Mộ, chính là chỉ cung mộ trong trường sinh mười hai cung. Còn gọi là tàng khố, hàm nghĩa ám chỉ cực kỳ rộng, có thể hiện tại hình thái khách quan như ẩn tàng, trong hang, giam cầm, ước thúc các loại; cũng có phản ánh tại tâm tính chủ quan như mê mang, bị giấu diếm, chú ý, hứng thú vân vân.

Trên lý luận Kim Mộc Thủy Hỏa thuộc tính khác nhau đều có chỗ tàng mộ, theo thứ tự là hào kim mộ tại Sửu thổ, hào mộc mộ tại Mùi thổ, hào thủy mộ tại Thìn thổ, hào hỏa mộ tại Tuất thổ.

Cổ luận vì phát hiện hào thổ ký sinh tại thủy, cho nên cũng đem Thìn thổ mộ của hào thủy làm mộ của hào thổ, nhưng hào thổ bản thân đã là mộ của Kim Mộc Thủy Hỏa, lại có thể nào đóng mộ cho chính nó?

Thuộc tính của hào thổ đặc biệt dẫn đến bản thân cũng không tồn tại mộ, bởi vậy tại phương diện phán đoán cát hung, bốn hào thổ Thìn Tuất Sửu Mùi là không nhập mộ, rất nhiều học giả thường bị quan hệ giữa Thìn thổ và các hào thổ khác là nên luận mộ? Luận tiến? Luận thoái? Hoặc luận xung làm cho váng đầu váng óc, kỳ thật không nhất thiết phải thế.

Mộ, ứng dụng tại phương diện cát hung

Mộ tại từng phương diện của Lục hào dự đoán đều có ứng dụng và công hiệu khác biệt. Tại phương diện phán đoán cát hung, mặc dù trên lý luận ngoại trừ hào thổ, Kim Mộc Thủy Hỏa đều có mộ, nhưng như chương trước đã chứng minh, “Sinh vượng mộ tuyệt” ứng dụng tại phán đoán cát hung có tính chất đặc biệt, chính là “theo quẻ lý quẻ ý”, phàm khi gặp quẻ lý quẻ ý xung đột lẫn nhau thì ai cũng dễ lẫn lộn và không biết cái gì sẽ là chủ đạo.

Mộ cũng mang theo đặc tính này, cho nên tại phương diện cát hung ứng dụng trong thực tế, cái gọi là tứ mộ, thực tế là chỉ hai mộ. Trong đó hào kim tuy mộ tại Sửu thổ, nhưng trên quẻ lý Sửu thổ đồng thời cũng sinh hào kim, nếu hào kim là Thế Dụng, Nhật gặp Sửu, hoặc trong quẻ có hào Sửu động, hoặc động mà tự biến Sửu thổ thì chỉ có thể luận Sửu thổ sinh hào kim mà không thể nói Sửu thổ mộ hào kim.

Ví dụ 35-1: Ngày Canh Tuất tháng Tị xem con chọn trường học, được quẻ “Khuê biến Đại Hữu”

Can chi: Ngày Canh Tuất tháng Tị (tuần không: Dần Mão)

Thần sát: Văn Xương —- Hợi Mưu tinh —- Thìn  Thiên Hỉ —- Sửu

Vì công việc của bản thân có biến động nên dự định đổi một trường học cho con, quanh đó có ba trường học có thể lựa chọn, đứa bé rất muốn học ở một trong ba trường đó, nhưng bố mẹ lại có ý nghĩ khác nên người bố đi xem một quẻ.

Hào Ứng Phụ mẫu Tị hỏa treo tại Nguyệt lệnh, khắc thương Dụng thần Dậu kim, chủ quẻ lại gặp Khuê là có ngụ ý quay lưng lại.

Ta lúc ấy liền nói với người này: “Con của cậu hiện nay đi học ở trường có vẻ không thích thú gì lắm, thành tích cũng không tốt lắm, khác so với hy vọng ban đầu của vợ chồng cậu có đúng không?”.

Người kia gật đầu khẳng định: “Trường mà đứa con tôi đang học là trường rất nổi tiếng, nhưng nó học lại không giỏi, đây cũng là một trong những lý do tại sao chúng tôi muốn thay đổi hoàn cảnh để hy vọng có gì đó ổn hơn hay không”.

Ta nói với anh ta: “Lúc này cậu cứ thuận theo ý nguyện của con cậu đi, con của cậu để ý cái trường đấy là rất tốt, nó sẽ có ích đối với con cậu rất nhiều”.

Về sau hai bố mẹ quyết định chiều theo ý muốn của con, để đứa bé chuyển tới trường mà nó muốn để học, đứa bé không phụ sự mong đợi của mọi người, chỉ hơn một năm, không những thành tích đứng hàng đầu ở lớp, thể dục năng khiếu còn được trường học rất coi trọng, trở thành đối tượng bồi dưỡng trọng điểm.

Quẻ biến Đại Hữu có quả nhiên có đại thu hoạch. Hào thổ phát động, mộ Dụng thần lại biến xuất hợp Dụng thần mưu tinh, chứng minh đây là đứa bé cảm thấy rất hứng thú đối với địa phương định đi, phương diện cát hung Sửu thổ đối với Dụng thần Dậu kim luận sinh bất luận mộ, thổ động sinh vượng Dụng thần chính là điềm lành, cho nên có thể dự báo đi sẽ được lợi.

Đồng lý, hào thủy tuy mộ tại Thìn thổ, nhưng trên quẻ lý Thìn thổ đồng thời cũng khắc hào thủy, nếu hào thủy là Thế Dụng, Nhật gặp Thìn thổ, hoặc trong quẻ Thìn thổ động, hoặc động mà tự biến Thìn thổ thì chỉ có thể luận Thìn thổ khắc hào thủy mà bất luận Thìn thổ mộ hào thủy.